优秀的传统文化，充实着每一个民族的年轻一代的精神家园。博大精深，源远流长的国学经典，蕴藏着中华的传统美德和文化精髓，浓缩了华夏五千年文明史，积淀在每个华夏后裔的血液中，对每个中国人都具有强大的感染力和教育作用。让学生直面经典，诵读国学，从传统美德和文化精髓中吸取营养，不仅能由此向世界展示我们中华文化生生不息的活力，让我们的学生从优秀的传统文化中获得强大的精神力量去和西方文化对话，接受人类的优秀文化，并且能以此启迪心智，修身治学，提高学生的人文素养，促进学生的自我发展，成为21世纪的新人。为此，我校于2007年3月确立了“与经典对话做少年君子”的课题研究。至此已经三年的时间了，回顾一路走过的探索实践之路，此课题已取得了一定的成果，现决定于今年结题，现将结题报告总结如下：
一、课题的脑科学研究的依据
在我们指导学生诵读的过程中，也曾受到许多家长乃至同行的质疑，他们最大的疑问是：这样小的孩子去读那么“精深”的古诗文，能接受得了吗？当今的科学研究成果指出：一个人的记忆力发展是自零岁开始的。一至三岁即有显著发展，三至六岁进展更为迅速，六到十二岁则为一生中记忆力发展的黄金时期，十三岁达到记忆力最高峰，以后最多只能保持此高点。往往二十岁以后，心境不平衡，便有减退的可能。而理解能力的发展与记忆大有不同：理解力也是自零岁开始酝酿，一到十三岁呈缓慢上升态势，十三岁后方有长足发展，十八岁后渐趋成熟，并可因经验及思考的磨炼而一直有所进步，直到老死为止。根据台湾王财贵博士近年实验：诵读古代经典半年到一年之后，约有50%的儿童可能达到近乎过目不忘的记忆能力，而一旦错过13岁以前的良机，则会导致终生遗憾。因此，利用儿童时期的记忆力去记下那些永恒的，最有价值的东西，对一个人的终身学习与可持续发展的价值是不可估量的。
德国医学博士林助雄从生理医学角度阐述了儿童诵读古代经典的科学性。他指出，儿童诵读古代经典诗词作品时，大多不求甚解，只是背。从表面上看，这只是左脑的训练而已。然而，由于儿童在诵读过程中，完全松驰，致使脑波从倍塔（b）波转换到阿尔法（a）波，也就是说诵读经典的小孩在舒解身心压力的同时，在阿尔法(a)波的作用下，脑与潜意识的互动加强了自身的记忆力、判断力、注意力、灵感的创造力，林助雄博士强调说，儿童诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶，以现代心理学、教育学角度来看，它们也是人类自身潜能被高度开发后，表现在心智运作模式，思维方法，人格特质及智力等方面通过精练的文字所呈现出的立体智慧内涵空间，启发后人深入人类精密的心智领域，成为唤醒沉睡中大脑潜能的导航图，就这一点而言，古典诗文是一座取之不尽，用之不竭的智慧宝库。
二、研究目标
本课题的研究目标旨在传承人类文明，弘扬民族文化，培养学生人文精神。针对学生不同年龄的特点，在实施中，结合教学实践，我们提出了“一经三纬，整体推进”的诵读模式。所谓“一经”，即以诵读为主线，贯穿全过程。所谓 “三纬”是指根据年级段，分设三个目标：低年级，针对学生的认知水平，我们提出“韵语识字”的目标，旨在指导一、二年级的小朋友通过诵读《三字经》、《笠翁对韵》及一些意思浅近的诗词作品来认识汉字，在广泛识字的同时，激发学生对传统文化的兴趣，受到民族优秀文化的熏陶。中年级，在学生已积累了一定数量的字词基础上，主要侧重于大量积累，诵读感悟。在诵读中摒弃繁琐的分析，教师只需稍加点拨，让学生知晓大意即可，贵在熟能成诵，熟背《弟子规》、《千字文》等蒙学书；高年级，在继续诵读积累的基础上，主要置力于指导学生对积累的古诗词进行疏理和总结，用反刍式的诵读去理解、感悟，努力实现“由诵读到创作”的内化过程。
三、课题的实施
1、全方位投入，奠定基础
在此课题的实施上，我们的投入主要表现在物力和人力两方面。首先在人力上，由校领导带头督阵，全体师生共同参与，我们还特意为此专门召开了家长会，动员家长和孩子们共同参与。其次，在物力方面，我们通过改善校园书香氛围，大力投入资金，在学校的教学走廊上精心设置了国学长廊，并在每个班的教室中专门开辟了古诗小天地,坚持每周一诗,每日必诵。另外，学校还根据语文新课标的要求，为每一位语文教师购买了一套国学经典，从而为更好地开展诵读活动奠定了良好的基础，创造了良好的氛围。
2、积极开展丰富多彩的活动
（1）平日里，我们常采用一些固定的形式和活动阵地进行诵读活动。比如：每日早晨，利用晨读十五分钟时间读诗背诗，校园里一片书声朗朗，诗意盎然。既陶冶了学生的情操，又激发了学生的团结协作精神和集体主义精神。当然，不同年龄阶段的学生，活动的方式也不一样，低年级称为“背诵”，中年级称为“诵诗”，高年级则称为“品诗”。正所谓“一日之计在于晨”，学生在这一日当中最好的时光里，不仅提高了吟诗诵诗的学习兴趣，积累了知识，而且师生之间亲情互动，大大增强了孩子们的自信心和自豪感。中午，学校的红领巾广播站长期开设了“国学欣赏”专栏，把一些名篇佳作配以民族乐曲，先诵再赏析，不仅使学生在轻松愉快的氛围中学习了国学经典，也从中受到了审美教育。
（2） 班队会：班队会是学生们的天地，是学生们展现自我的最好舞台。自从学校开展了诵读经典的活动以来，各班经常利用班队会开展不同形式的诵读竞赛活动，以激励学生积极参与，主动投入到国学经典的学习当中来。
（3 ）手抄报：我校的经典诵读活动为孩子们的手抄报引进了新的内容。高年级每月一次的手抄报,真是“八仙过海，各显神通”。学生们可以根据古诗的内容，精心设计，查找相关资料，给诗配画，安排版面……他们以自己特有的方式通过读、背、想、写、画，表达了自己对古诗的理解。在构思过程中既培养锻炼了思维能力，又在抄写过程中也练习了书法绘画。
（4） 文艺表演：诗是浓缩的语言精华，“展开”一首诗，它的意境也就展现在人们面前。如果把无形的意境编成短剧和舞蹈，借助戏剧的艺术形式表现诗意，就使抽象变成形象，得到主体的再现，那就更让人难以忘怀。2008年"六一"儿童节,为了展示各班诵读千古诗文的成果，每班都把自己精心编排的古诗词节目搬上舞台,这些节目虽然不能堪称“经典”，但却得到了区领导的一致好评, 效果相当不错,为此，我们从中还推选了一两个节目参加区艺术节的汇演，广泛加以宣传。
（5） 诵读评比：这是为了激励学生积极参与诵读经典的一种普遍方法。即把全班同学的名字写在评比栏上，贴在本班墙上，每会背一首诗或是五六句国学，就能得到一朵小红花，5面小红花，就能换一面小红旗，这种方式，既简单又直接，大大提高了学生的积极性。
除此，我们每月还定期在班中评选诵读标兵，每学期在班中评选两个“学习型家庭”，在学校大会中进行表彰，以掀起同学们学国学、诵经典的高潮。
同时，我们也十分注重加大对活动的督导力度。自课题实施以来，在校长的高度关心与支持下，校教导处每周精心安排工作，经常利用课外活动或晨读时间检查各班背诵情况，并以各班的诵读评比栏为形式建立达标升级制度。业务学习时，还对教师进行了专业培训，，有重点地培养了一批骨干教师，推动全校诵读工程的顺利开展。
四、课题实施的成果
两年多的经典诵读，学生们的获益是匪浅的。学生的语言内存越多，语言就越富有魅力。自从诵读了古诗文后，许多同学都深深感受到了古诗文的精美，有的还开始迷恋于写诗。他们善于把生活中的一人一事，自然界的一草一木，心中的一喜一忧都付诸于诗。在平时的作文中，我们时常能看见同学们借景抒情， 顺口成溜的诗。比如写到我们湾里元宵节闹龙灯，有的同学就想到了用 “火树银花触月红，揭夫鼓吹闹春风” 来描写那热闹的场面；有的同学则想到了用 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容烟花留给他的深刻印象。像这样文中有诗，诗中蕴情，琅琅上口的篇章，在学生的作文当中真是举不胜举。
经典诵读不仅让孩子们收获了知识，更多的是收获了习惯，收获了品质。不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。
在班级中，自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风已悄然形成。
在家庭中，自从念了《弟子规》中“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”的句子，学生知道了孝亲敬长是一个人最起码的道德水准，不少家长反映，孩子在家不听话、与父母顶状的现象有了明显好转。
在公共场合中，你会发现我们的同学也在随时随地在践行着经典的教诲——公共汽车上，他们争先恐后地给老弱病残让位；看见残疾人，他们能主动热心地给予帮助……
我们欣喜地看到：正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的经典对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想。它正微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个品德高尚的人。
2008年“六一“儿童节，为了宣传和发动更多的人来关心、支持和参与这项课题研究，。我们课题组还特邀请了区领导及部分家长开展了一次大型的“颂千古美文 做少年君子”的展示活动。活动中，同学们那和着音乐饱含激情的朗诵，令与会者瞠目结舌，惊叹不已。更令人可喜的是，此期节目还被选上了南昌电视台。
在课题实施中，我们的教师在各项相关竞赛中也是不甘落后，硕果累累。例如在市古诗文教学案例设计竞赛中，我校陈国萍老师撰写的《游子吟》、熊淑萍老师撰写的《咏柳》就分别获得了市一等奖；曹陈芳老师撰写的《绝句》、雷佳老师撰写的《望庐山瀑布》、袁利群老师撰写的《渔歌子》分别获得了二等奖；在区古诗文教学竞赛中，我校的曹陈芳老师和杨文婷老师分别获得了一、二等奖；曹陈芳老师还代表湾里区参加了市古诗文教学竞赛，并取得了二等奖的好成绩；2008年，在区第九届教育年会上，陈雯老师撰写的课题论文《满园书香 润物无声》荣获了一等奖，并被推荐在会上代表该校《与经典对话 做少年君子》的课题研究小组作了经验交流。胡艳老师撰写的《浅谈古诗文教学中的美育》、张艳霞老师撰写的《多媒体在小学古诗文教学中的渲染效应》还获得了市小语教学第十一届年会一等奖。
五、课题实验的再思考
随着新一轮基础教育课程改革的实施，我校的“与经典对话 做少年君子”的课题研究虽已卓有成效，告一段落，不过，今后我们还将进一步扩大研究成果。如何赋予它以时代内涵，将研究引向深入，对此，我们进行了深刻的反思：
（一）“经典诵读”应走研究性学习之路
“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”站在育人高度，我们感到经典诵读研究应深入到那些诗人、词人、名人的生活，去观照他们所生活的环境，去了解当时当地的历史、地理、社会、科学知识，去了解他们成长历程，他们的生命轨迹，从而去感悟超越知识的智慧。而这一切，应由学生通过自己的研究去解决。近年来，、在老师的指导下，我校高年级的同学根据自己的喜好，选择诗人或词人，或三五成群，或独立研究，相继成立了“孔子研究小组”、 “孟子研究小组” 、“李白研究小组”、“王维研究小组”等多个研究小组。同学们广泛地猎取资料，去藏书室搜集，到网上浏览。在实践中，同学们感到自己的视野开阔了，知识丰富了，千百年前的诗人、词人、名人也在自己的心里变得鲜活起来，许多同学将自己的研究成果写成了一篇篇文章。现在的问题是：
1、如何在经典诵读过程中形成普遍意义的研究性学习策略；
2、如何处理好经典研究中的共性问题与个性选择；
3、在以小组学习的过程中如何进行内容、方法等的微观调控；
4、如何处理历史与文学的关系问题等。
（二）“经典诵读”实验与当前综合实践活动相结合。
在实践中，我们有感于经典诵读活动的封闭性和古诗文内容的“陈而不旧”的特点，觉得应带着学生走出书斋，“带着经典走向社会”，“从社会生活中感受经典”。围绕经典诵读进行社会综合实践活动，如对自己生活的小区居民进行调查，看看中国传统文化在普通百姓身上的继承情况，与地方乡土文化研究相结合，对家乡的历史文化名人进行研究，指导学生研究他们的作品和生平，从中获得人文的熏陶，情感的陶冶；收集平常人们言语之中常常被引用的古诗文语句；去书店调查关于中国传统文化的书籍是否热销等等，使学生亲身感受中华古文化在当今社会的价值，从而更深地激发学生弘扬祖国传统文化的热情，使课题研究更具有鲜明的时代气息，实现经典诵读由封闭走向开放的转变，将研究引向深入。
（三）将我校的经典诵读活动与中国青少年发展基金会推出的“中华传统经典诵读工程”联系起来，站在“中华民族的伟大复兴”的理论高度，来认识经典诵读的意义，激发学生作为炎黄子孙的自豪之情，最大限度地培育学生的人文精神。
附：《与经典对话 做少年君子》课题组成员名单：陈雯 王丹 徐协伯 王爱军 杨文婷 胡艳 王益芬 曹陈芳 熊淑萍 袁青 袁利群 陈国萍 雷佳
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